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第四百一十八章:鸿蒙终(十九)初入洪荒-各自的旅途

第四百一十八章:鸿蒙终(十九)初入洪荒-各自的旅途 (第2/2页)

由于化形之术虽然没什么用处,但还得有一定的道术水平,才能够化形成功并长时间维持。
  
  所以很快在追随者之中,能够化形成为进入中上层的门槛,追随者会以一种高姿态,俯视那些还不能化形的妖族。
  
  等后来万妖庭建立以后,化形更是成为中级妖族才能享有的特权,低级妖族甚至连化形的权力都没有。
  
  那时候虽然还有很多妖族,依旧不理解化形后的身躯,在实际战斗中到底有什么作用,但不妨碍他们将这种化形,视作身份和特权的象征。
  
  语言同样被视作身份和特权的象征,甚至比起化形之术来说,语言的象征意义要更重要一些。
  
  因为化形之术只需要懂得道术,实力达到一定程度的都能学会,可那神秘而有韵律的语言就不同了,有些妖族那是死活都学不会。
  
  虽然这不妨碍妖族互相交流就是了,因为就如同曾经介绍过的那样,这个时代交流是将信息蕴含在吼声之中,即便是没有规律的吼声,也能够让对方理解你的意思。
  
  但所谓楚王好细腰宫中多饿死,既然火鸦兄妹喜欢这个样子,那些追随者只要能力足够,也都会化形和学习语言。
  
  因此化为人形便成为强大妖族的一个标志,他们将那种无毛裸猿的心态称之为道体,那位传授火鸦兄妹道法的存在也被称之为道祖。
  
  这个时期为了躲避巫族的不断围猎与追杀,火鸦兄妹并不像刚出来的时候,建造一个固定的巢穴作为据点,而是在这片大陆上不断流窜。
  
  随着火鸦兄妹的知名度越来越大,他们也有了取个称呼的需要,毕竟世界上火鸦那么多,没有一个独特音节的话,谁知道这说的会是你。
  
  火鸦大哥由于他那华丽的毛色,因而被周围追随者称之为“俊”,“火鸦俊”便成为他在这个时期的称呼。
  
  至于火鸦小妹则被称之为“火鸦泰一”,因为她曾经在泰山一带击败了所有妖族,虽然之后就被赶过来的巫族围猎,不得不狼狈逃亡了。
  
  但因为这次相当耀眼的遭遇,使得她被自己的追随者称之为“泰一”,这可是根据语言而取的名字,即泰山第一妖的缩写。
  
  随着剧情不断地向前推进,双方队伍中都会出现特殊的追随者,火鸦俊这里是一对他的同族,很罕见的以火鸦之身成为了妖族。
  
  这是一对火鸦姐妹,等他们化形以后变出漂亮的女性身体时,更是让玩家一阵狼嚎,“姐妹丼”“姐妹丼”的在那里叫。
  
  只是可惜虽然妖怪不穿衣服,但是不该露的地方全被羽毛给覆盖,虽然对某些人外爱好者来说,这样似乎更加让人激动……
  
  火鸦大哥这边的特殊追随者,主要是可以和他们进行感情线,所以这对姐妹的名字其实已经不言而喻了,即后来的妖后常羲和羲和。
  
  泰一这边遇到的特殊追随者,是一个有着鸟和鱼的样貌的妖怪,他声称自己的父母是代表时间的鲲和代表空间的鹏,二者结合为他这个一人即一族的鲲鹏。
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